Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah, Rabb semesta alam.
Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulillah, keluarga dan para
sahabatnya.
Doa yang berkaitan dengan sepuluh hari
terakhir dari bulan Ramadhan dan punya kaitan dengan Lailatul Qadar. Doa
tersebut menjadi sangat istimewa karena diajarkan sendiri oleh Rasulullah
Shallallahu 'Alaihi Wasallam kepada istri tercinta beliau, 'Aisyah Radhiyallahu
'Anha. Yaitu saat putrid al-Shiddiq itu bertanya, "Wahai Rasulullah,
bagaimana menurutmu jika aku mendapatkan Lailatul Qadar, apa yang harus aku
baca?" kemudian Beliau Shallallahu 'Alaihi Wasallam menjawab,
"Ucapkanlah:
اللَّهُمَّ
إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ
فَاعْفُ عَنِّي
"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Mahapemaaf dan senang
kepada pemberian maaf, maka maafkanlah kesalahanku." (HR. al-Tirmidzi,
Ibnu Majah, dan Ahmad. Imam al-Tirmidzi dan al-Hakim menshahihkannya)
Nama Allah "Al-'Afuww" Dalam Al-Qur'an
Nama Allah "Al-'Afuww" disebutkan lima kali dalam
Al-Qur'an. Pertama, disebutkan bersama nama-Nya "Al-Qadir".
إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ
أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا
"Jika kamu menyatakan sesuatu kebaikan atau
menyembunyikan atau memaafkan sesuatu kesalahan (orang lain), maka sesungguhnya
Allah Maha Pemaaf lagi Maha Kuasa." (QS. Al-Nisa': 149) terkadang
seseorang memaafkan kesalahan orang lain karena dia tidak mampu membalas atas
keburukannya. Namun Allah Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan, Dia memaafkan,
padahal Dia kuasa membalas keburukan (dosa) hamba. Maka ini adalah pemberian
maaf yang sebenarnya dan sangat istimewa.
Kedua, penyebutan nama al'Afuww yang lainnya digandeng
dengan nama-Nya "Al-Ghafur".
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا
غَفُورًا
"Sesungguhnya
Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun." (QS. Al-Nisa': 43)
فَأُولَئِكَ
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ
عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا
غَفُورًا
"Mereka itu, mudah-mudahan Allah memaafkannya. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha
Pengampun." (QS. Al-Nisa': 99)
Ayat-ayat yang menyebutkan nama Allah "Al-'Afuww"
yang memiliki sifat pemberi maaf, sesungguhnya menunjukkan bahwa Allah
senantiasa dikenal bersifat pemaaf. Senantiasa mengampuni dan memberi maaf
kepada hamba-hamba-Nya, walau mereka sering berdosa kepada-Nya. Dan mereka
sangat berhajat kepada maaf-Nya sebagaimana mereka berhajat kepada rahmat dan
kemurahan-Nya. Bahkan bisa dikatakan, kebutuhan mereka kepada maaf Allah lebih
daripada kebutuhan mereka kepada makan dan minum. Kenapa? Karena kalau tidak
memberikan maaf kepada penduduk bumi, niscaya hancur dan binasalah mereka semua
dengan dosa-dosa mereka.
Sifat maaf Allah adalah maaf yang lengkap dan paling luas
dari dosa-dosa yang dilakukan hamba-Nya. Apalagi kalau mereka datang dengan
iman, taubat, istighfar, dan amal-amal shalih yang menjadi sarana untuk
mendapatkan maaf Allah. Sesungguhnya tidak ada yang bisa menerima taubat para
hamba dan memaafkan kesalahan mereka dengan sempurna kecuali Allah Subhanahu wa
Ta'ala.
. . . Doa tersebut
menjadi sangat istimewa karena diajarkan sendiri oleh Rasulullah Shallallahu
'Alaihi Wasallam kepada istri tercinta beliau, 'Aisyah Radhiyallahu 'Anha. . .
Makna Nama Allah "Al-Afuww"
Kalimat 'afaa, secara bahasa –sebagaimana yang disebutkan
dalam kamus- memiliki dua makna: Pertama, memberi dengan penuh kerelaan. Ini
seperti kalimat, "A'thaituhu min maali 'afwan", maknanya: aku beri
dia sebagian dari hartaku yang berharga dengan penuh kerelaan tanpa diminta.
Ini seperti firman Allah Ta'ala:
وَيَسْأَلُونَكَ
مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
"Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka
nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan"." (QS.
Al-Baqarah: 219) sehingga itu dikeluarkan dengan penuh keridhaan. Wallahu
a'lam.
Kedua, al-izalah (menghilangkan/menghapus). Seperti kalimat,
"'Afatir riihu al-atsara" artinya: angin telah
menghilangkan/menghapus jejak. Contoh nyata terdapat dalam catatan sirah nabawiyah
(sejarah perjalanan hidup Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam) tentang perjalanan
hijrah: Saat beliau bersembunyi di goa Tsur bersama Abu Bakar, adalah Asma'
binti Abu Bakar membawakan makanan untuk keduanya. Maka terdapat dalam catatan:
فأمر غلامه أن يعفوآثار
أقدام أسماء حتى لا
يعرف الكفار طريق النبي
"Maka ia memerintahkan budaknya agar
menghilangkan/menghapus jejak kaki Asma' sehingga orang-orang kafir tidak tahu
jalur yang ditempuh oleh Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam."
Maka ada tiga kandungan dalam nama Allah "Al-'Afuww'
ini: Menghilangkan dan menghapuskan, lalu ridha, kemudian memberi. Maka Allah
Subhanahu wa Ta'ala menghilangkan, menghapuskan dosa-dosa hamba-Nya dan bekas
dosa tersebut. Lalu Allah meridhai mereka. Kemudian sesudah meridhai, Dia
memberi yang terbaik (maaf) tanpa mereka memintanya.
Perbedaan al'Afuww (Mahapemaaf) dan al-Ghaffar
(Mahapengampun)
Supaya kita bisa merasakan keistimewaan nama Allah al-'Afuww
(Mahapemaaf) dengan sebenarnya, maka kita ketahui perbedaan antara dia dengan
al-Ghaffar. Pada dasarnya, semua nama Allah adalah sangat baik. Tapi al-'Afuww
itu memiliki makna lebih dalam daripada maghfirah. Karena maghfirah, adalah
ampunan dosa namun dosa itu masih ada. Dosa tersebut ditutupi oleh Allah di
dunia dan di akhirat nanti juga ditutupi dari pandangan makhluk. Sehingga Allah
tidak menyiksa seseorang dengan dosa tersebut, tapi dosa itu masih ada.
Adapun maaf, maka dosa yang dilakukan hamba sudah tidak ada.
Kayak-kayaknya ia tidak pernah melakukan kesalahan. Karena dosa itu telah
dihilangkan dan dihapuskan sehingga bekasnya tidak lagi terlihat. Dari sisi
ini, pemberian maaf lebih istimewa.
Boleh jadi seseorang melakkan dosa-dosa keculi, ia tidak
banyak ibadah di Lailatul Qadar atau tidak mendapatkannya, maka ia datang di
hari kiamat akan mendapati Allah sebagai Mahapengampun. Namun nanti dosa-dosa
itu akan ditampakkan dan disuruh ia mengakuinya. Berbeda dengan yang -boleh
jadi- melakukan dosa besar, lalu ia bertaubat, giat ibadah di Lailatul Qadar
sehingga mendapatkannya, maka di hari kiamat ia memperoleh maaf. Maka Allah
Mahapemaaf tidak lagi menyebutkan kesalahan-kesalahannya, karena sudah dihapuskan.
Adapun al-Ghafur (Mahapengampun), terkadang dosanya masih disebut dan
dinampakkan, namun Dia tidak menyiksa/menghukum karenanya.
Perbedaan keduanya, terlihat jelas dalam dua hadits berikut
ini: Pertama, hadits tentang datangnya seorang hamba pada hari kiamat, lalu
Allah Tabarakan wa Ta'ala berfirman kepadanya: "Wahai hamba-Ku,
mendekatlah!" Maka hamba tadi mendekat. Lalu Allah menurunkan tabir
penutup atasnya, dan bertanya padanya: "Apakah kamu ingat dosa ini? Apakah
kamu ingat dosa itu?" -Dan ini menunjukkan bahwa bekas dosa itu masih ada
dalam catatan amal-. Lalu hamba tadi menjawab, "Ya, masih ingat wahai
Rabb." Hamba tadi mengira akan binasa. Lalu Allah berfirman padanya:
"Aku telah tutupi dosa itu atasmu di dunia, dan hari ini Aku beri ampunan
atas dosa itu untukmu." Ini adalah maghfirah.
Sedangkan al-'afuww (pemaafan atas dosa), maka Allah akan
berfirman pada hari kiamat kepada seseorang yang telah dimaafkan-Nya,
"Wahai fulan, Sesungguhnya aku telah ridha kepadamu karena perbuatanmu di
dunia, Aku telah ridha kepadamu dan memaafkanmu, maka pergilah dan masuklah ke
dalam surga."
Al-afuww adalah apa yang didapatkan hamba pada hari kiamat,
saat Allah berfirman kepadanya: Wahai hambaku, berangan-anganlah dan
berkeinginanlah, maka sungguh Aku telah mengampunimu." Maka tidaklah
engkau berangan-angan terhadap sesuatu kecuali aku berikan kepadamu itu."
Wallahu Ta'ala A'lam.